Sciences humaines & sociales
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Material girls : Nouveau féminisme ; La théorie du genre à l'épreuve de la réalité
Kathleen Stock
- H&O
- 13 Mars 2024
- 9782845474192
Qu'est-ce qui fait qu'une femme est une femme ? Depuis les années 2000, un précepte de la théorie du genre soutient que ce n'est plus le sexe biologique ni même le rôle social qui fait qu'une femme est une femme (ou un homme, un homme), mais son « identité de genre ». L'af?rmation par le langage d'un sentiment d'appartenance consacre ainsi le genre et donc l'identité humaine tout entière. Une personne peut de ce fait présenter des organes génitaux masculins, pourvu qu'elle ait une identité de genre féminine, autrement dit pourvu qu'elle se « sente » femme, elle sera pleinement femme. Les répercussions de cette doctrine affectent les femmes biologiques dans différents aspects sociétaux, que ce soit dans des espaces réservés aux femmes comme les vestiaires ou les prisons, les compétitions sportives ou la collecte de données économiques et sociales. Cet ouvrage examine les idées philosophiques qui ont conduit à cette situation, depuis la fameuse phrase de Simone de Beauvoir « on ne naît pas femme, on le devient », et argumente en faveur d'un féminisme matérialiste. Kathleen Stock défend l'idée que la prise en compte du sexe biologique est au fondement du féminisme, que les dérives idéologiques de groupes identitaires trans nuisent aux femmes et plus généralement à la société. La défense des droits des minorités sexuelles pour laquelle Stock combat ne peut en aucun cas passer par une idéologie agressive faisant ? des réalités biologiques, faute de quoi c'est tout le combat féministe et celui pour les droits des homosexuels qui seraient remis en cause.
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Petit manuel de gayrilla a l'usage des jeunes ; ou comment lutter contre l'homophobie au quotidien
Michel Dorais, Eric Verdier
- H&O
- Poche
- 6 Mai 2010
- 9782845472150
Vivre sa différence n'est pas toujours facile. Que l'on soit un homme ou une femme qui ne se conforme pas aux stéréotypes, que l'on soit gay, lesbienne, bisexuel ou transgenre, ou tout simplement que l'on se cherche encore, on est trop souvent en butte à l'intolérance, au sexisme et à l'homophobie. Il y a pourtant moyen de prévenir, de combattre et de contrecarrer ces attitudes de mépris. Michel Dorais et Éric Verdier, puisant dans leur expérience d'intervenants sociaux, livrent ici des informations, des trucs, des exemples, pour s'en sortir. Ce petit manuel de gayrilla est un guide pratique de survie et d'épanouissement pour les jeunes de la diversité sexuelle.
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Pourquoi déconstruire ? origines philosophiques et avatars politiques de la French Theory
Pierre-André Taguieff
- H&O
- 23 Novembre 2022
- 9782845474000
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Le triomphe des impostures intellectuelles : comment les théories sur l'identité, la race, le genre gangrènent l'université et nuisent à la société
Helen Pluckrose, James Lindsay
- H&O
- 3 Septembre 2021
- 9782845473843
Avez-vous déjà entendu dire que le langage est violent et que la science est sexiste ? Avez-vous lu que certaines personnes ne devraient pas pratiquer le yoga ou cuisiner des plats chinois ? Et vous a-t-on dit qu´être obèse est tout à fait sain, que le sexe biologique n´existe pas et que seuls les blancs peuvent être racistes ? Ces idées vous troublent-elles ? Vous vous demandez comment elles ont pu si rapidement remettre en question la logique même de la société occidentale ? Dans ce livre approfondi et explosif, Helen Pluckrose et James Lindsay documentent l´évolution du dogme qui sous-tend ces idées, depuis ses origines dans le postmodernisme français jusqu´à son raffinement dans les milieux universitaires militants américains. Aujourd'hui, ce dogme est reconnaissable tant par ses effets - à l´instar de la fameuse "cancel culture" -, que par ses principes, trop souvent considérés comme axiomatiques dans les médias grand public : la connaissance est une construction sociale, la science et la raison sont des outils d´oppression, toutes les interactions humaines sont des jeux de pouvoir oppressifs et le langage est dangereux. Comme Pluckrose et Lindsay le soulignent, la prolifération incontrôlée de ces croyances anti-Lumières constitue une menace non seulement pour la démocratie et la liberté de penser mais aussi pour la modernité elle-même. Tout en reconnaissant la nécessité de poursuivre le combat pour une société plus égalitaire, Pluckrose et Lindsay analysent comment cette fuite en avant d´activistes souvent radicaux fait plus de mal que de bien, notamment aux communautés marginalisées qu´elle prétend défendre. Ils détaillent également son éthique douteuse, incohérente et liberticide. Ils concluent que seule une bonne compréhension de l´évolution de ces idées peut permettre à ceux qui valorisent la science, la raison et la liberté de penser de contester cette nouvelle orthodoxie autoritaire et nuisible, à l´université, dans la culture et, plus généralement, dans toute la société.
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Comment vivent les jeunes gays et lesbiennes d'aujourd'hui ?
Font-il face aux mêmes problèmes que leurs aînés ? Leur condition s'est-elle améliorée ? On voudrait croire que oui, l'évolution des mentalités aidant. L'association "Le Refuge" a néanmoins voulu en avoir le coeur net en mettant en ligne un court questionnaire. Cinq cent huit personnes y ont répondu. Michel Dorais a été chargé d'analyser ces réponses et d'en dégager les principales lignes de force. Les conclusions auquelles il arrive ont parfois de quoi étonner qu'il s'agisse des nouvelles aspirations familiales, de la pertinence du coming-out ou de la persistance du rejet parental.
Depuis Le Rapport Gay, paru en 1984, plus aucune étude détaillée sur le ressenti de jeunes gays et lesbiennes n'avait été publiée en France ; il était temps de combler cette lacune.
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Après Charlie ; laïques de tous les pays, mobilisez-vous !
Djemila Benhabib
- H&O
- 5 Janvier 2016
- 9782845472969
Les massacres de Charlie Hebdo et du 13 Novembre ne sont pas des gestes isolés ou des actes de folie. Ils s'inscrivent dans une démarche réfléchie et sont le fruit d'une stratégie qui a fait ses preuves de l'autre côté de la Méditerranée et qui vise à anéantir la démocratie. Cette idéologie a un nom : l'islam politique. Ceux qui ont donné l'ordre d'exécuter les caricaturistes de Charlie sont les mêmes qui ont fait assassiner Tahar Djaout, premier journaliste martyr d'Algérie, qui ont lancé la fatwa contre l écrivain anglo-indien Salman Rushdie ou qui ont commandité l'attentat contre le grand homme de lettres égyptien Naguib Mahfouz. Ils sont nourris de la même détestation de toute pensée libre, de la même aversion pour la connaissance, la culture et les arts, de la même révulsion morbide pour la vie, l'amour, le rire. Ce qui est nouveau, c'est l'expansion de ce phénomène en Europe et en Amérique. Ce virus mortel se nourrit des incohérences et des contradictions des États occidentaux aussi bien que des complaisances, voire des complicités de certaines élites démissionnaires toujours promptes à excuser les assassins et à accabler les victimes. Alors, il est temps d agir. Il faut défendre fermement ce que nous avons de plus cher en démocratie : la liberté de conscience et la liberté d'expression. Il faut redire que critiquer ou rire de l'islam ne relève pas du racisme, et que seule la laïcité peut assurer la coexistence des croyants de toutes confessions et des non-croyants. C'est à ce sursaut salutaire que nous invite Djemila Benhabib.
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Force est de constater que, dans les médias dominants, le débat concernant la construction européenne se réduit le plus souvent à des lieux communs ou à des anathèmes : « L'Europe, c'est la paix et la prospérité pour tous, parce qu'ensemble on est plus fort. » « Quitter l'Union européenne serait une catastrophe économique, entraînerait le repli sur soi et le triomphe du nationalisme », entend-on de toute part. Mais qu'en est-il vraiment ?
L'Europe est-elle une « belle idée en soi » ? Les institutions européennes nous ont-elles protégés de la xénophobie et la guerre ? Leur fonctionnement est-il démocratique ? Sont-elles réformables ?
C'est à toutes ces questions qu'Olivier Delorme répond en trente (et un) chapitres courts, argumentés et accessibles à tous, même lorsqu'il s'agit d'économie et de monnaie (deux domaines bien trop sérieux pour les abandonner aux idéologues de l'économie libérale). Pour lui, il est temps de rompre avec 60 ans de mensonges et d'enfumage ! Car le « déficit démocratique » que concèdent certains europhiles n'est pas le résultat d'une dérive du projet initial, mais bien celui de l'idéologie qui le sous-tend depuis l'origine, une idéologie qui vise à saper jour après jour l'État social et la démocratie que les combats des générations passées nous ont légués.
Comme tous les empires, l'Union européenne s'effondrera un jour. Mais fautil attendre ce naufrage ? Ou redonner des perspectives d'avenir à notre pays ne suppose-t-il pas d'en sortir au plus vite ?
Alors qu'approchent des scrutins majeurs, chaque citoyen doit être conscient que la « question européenne » détermine aujourd'hui la plupart des choix politiques.
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Un livre forgé en enfer ; le traité scandaleux de Spinoza et la naissance de l'ère laïque
Steven Nadler
- H&O
- 26 Septembre 2018
- 9782845473300
À sa parution en 1670, le Traité théologico-politique fut considéré par les autorités publiques et religieuses néerlandaises comme le livre le plus dangereux jamais publié. Des critiques parlèrent d'« abomination » et même d'« un livre forgé en enfer » par le diable en personne. Son auteur, un Juif excommunié d'Amsterdam, avait pour nom Baruch de Spinoza et il est désormais reconnu comme l'un des philosophes européens les plus influents.
Sa pensée a largement contribué à l'émergence des sociétés laïques et démocratiques occidentales telles que nous les connaissons aujourd'hui.
Steven Nadler, éminent spécialiste du philosophe et auteur d'une biographie de référence, nous conte ici l'histoire fascinante de ce livre hors du commun, le contexte dans lequel il fut écrit et les réactions enflammées qu'il suscita. Dans son ouvrage, Spinoza osait en effet affirmer, entre autres hérésies, que la Bible est un assemblage de textes écrits à différentes époques par de multiples auteurs et non par Dieu lui-même, il dénonçait l'ingérence des Églises dans les affaires des États et militait pour la plus totale liberté d'expression, condition nécessaire selon lui à une véritable démocratie.
Au-delà des spécialistes, Un livre forgé en enfer passionnera tous ceux qui s'intéressent à l'évolution de la pensée humaine et à l'histoire des libertés publiques.
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Au printemps 2012, Djemila Benhabib a vécu au rythme du Caire et de Tunis. Avec la curiosité et la passion qu'on lui connaît, elle s'est imprégnée du quotidien et des préoccupations des habitants des deux capitales pour mieux dépeindre l'histoire en marche, celle de deux grands pays que de courageuses insurrections populaires ont débarrassés de leurs dictateurs.
Au coeur du combat pour l'avènement de véritables démocraties dans le monde arabe et musulman, deux batailles décisives sont en cours : l'une pour la liberté des femmes, et l'autre, pour la séparation des pouvoirs politique et religieux.
En Tunisie comme en Égypte, les victoires électorales de l'islamisme politique mettent en effet en grave péril des acquis laïques et progressistes obtenus de haute lutte par le passé. D'où viendra la lumière ? Djemila Benhabib est convaincue, avec d'autres, que ce sont les femmes qui achèveront les révolutions du printemps arabe.
Voici un livre sensible et lucide qui nous fait découvrir les aspirations de millions de femmes et d'hommes qui ne souhaitent rien d'autre que l'égalité et la justice.
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Les condamnés ; dans mon pays, ma sexualité est un crime
Philippe Castetbon
- H&O
- 4 Février 2010
- 9782845472099
Ils habitent le Cameroun, le Yémen, la Malaisie ou la Jamaïque.
Ils nont pas choisi de naître là, ils nont pas choisi dêtre gay.
Ils sont chrétiens, musulmans ou athées.
Dans ces pays-là, comme dans beaucoup dautres, leur sexualité est un crime.
Alors ils vivent dans la peur, le mensonge, lhumiliation.
Ils sont condamnés à lexclusion, aux violences, à la fuite.
Quand ce nest pas à la mort.
Ils doivent se cacher.
Ils parlent.
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Nos ancêtres les pervers ; la vie des homosexuels sous le second empire
Pierre Hahn
- H&O
- 8 Avril 2006
- 9782845471085
" La passion de la pédérastie, surtout lorsqu'elle a été contractée dans le jeune âge, abâtardit les natures les plus vigoureuses, effémine les caractères les mieux trempés et engendre la lâcheté.
Elle éteint chez ceux qu'elle possède les sentiments les plus nobles, ceux du patriotisme et de la famille ; elle fait d'eux des êtres inutiles à la société. " Ainsi s'exprime Félix Carlier, chef de la police des moeurs à Paris, dans les années 1850. Et le Dr Ambroise Tardieu, médecin-chef des hôpitaux, professeur agrégé à la faculté de médecine de Paris, expert auprès des tribunaux, de surenchérir : " [.
] Il est difficile de ne pas admettre chez les pédérastes une véritable perversion des facultés morales. A voir la dégradation profonde, la révoltante saleté des individus qui recherchent et qu'admettent près d'eux des hommes en apparence distingués par l'éducation et par la fortune, on serait le plus souvent tenté de croire que leur sens et leur raison sont altérés. " C'est que nous sommes à l'apogée de l'empire de " Napoléon le petit ".
C'est le règne des grands bourgeois, des banquiers et d'un ordre moral strict sur lequel la Police, et bientôt la Médecine, sont chargée de veiller sans relâche. La répression de l'homosexualité devient alors l'obsession des autorités : incarcération, internement en hôpitaux psychiatriques, suicide, chantage, tel est le lot du " pédéraste " sous le Second Empire. Avec Nos ancêtres les pervers, Pierre Hahn, historien et pionnier du militantisme gay dans les années 1970, fait revivre pour nous cette époque charnière de l'histoire de l'homosexualité en France.
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Pays d'émergence du phénomène transsexuel au début du XXe siècle, l'Allemagne réunit alors les conditions nécessaires à la mise en pratique des théories du Dr Magnus Hirschfeld sur les " intermédiaires sexuels ".
Après le saccage par les nazis de l'Institut de Sexologie, la France prend le relais en Europe : l'artiste Michel-Marie Poulain raconte son changement de sexe dans Voilà et la déportée Marie André Schwidenhammer crée la première structure d'aide aux transsexuels. Ces deux pionnières posent ainsi les jalons d'une visibilité sociale qui atteint son apogée avec la culture cabaret transgenre à Paris dans les années 1950-60 lorsque les Français découvrent la scandaleuse Coccinelle.
Cependant, même après la " libération sexuelle ", les pouvoirs judiciaires, policiers et psychiatriques mettent en place une répression en vue d'empêcher les transsexuels de changer d'état civil et de faire leur transition dans de bonnes conditions. Les années 80 sont marquées par la figure du Pasteur Doucé qui, avec son Centre du Christ Libérateur, oeuvre à la politisation de la question transsexuelle.
Son assassinat en 1990 entraînera la création d'un tissu associatif rassemblant transgenres et transsexuels dans la lutte pour la reconnaissance de leur dignité.
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Si les islamistes ne représentent qu'une petite minorité des musulmans, leur stratégie éprouvée consiste pourtant à se proclamer les porte-parole de cette communauté large et diversifiée. Multipliant les requêtes au nom de l'islam en invoquant leur droit à la liberté de religion, récusant toute critique qui leur est adressée comme une manifestation d'intolérance et d'islamophobie, ils réussissent ainsi à se faire passer pour les défenseurs de leur foi et à réduire au silence leurs coreligionnaires. Ils tirent même parti de la discrimination dont sont trop souvent victimes les immigrants musulmans pour favoriser un repli communautaire qui leur donne encore plus de pouvoir.
Cette stratégie des islamistes, Djemila Benhabib la connaît bien. Elle l'a vue appliquée en Algérie, en France et au Québec, et elle estime qu'il est temps que d'autres voix de culture musulmane se fassent entendre. Elle dénonce donc haut et fort les manoeuvres des islamistes, qu'elle expose ici dans un témoignage solidement documenté, auquel elle donne de touchants accents personnels, parce qu'il remue en elle une histoire encore douloureuse.
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Usé par le travail, génétiquement modifié par les polluants industriels, formaté par la publicité, la mode et la pornographie, le corps humain a-t-il un avenir ? On en douterait, à considérer ceux artistes d'avant-garde, scientifiques et militaires qui le déclarent « obsolète » et travaillent à son « dépassement » technologique. Des gnostiques préchrétiens aux paysans mexicains d'aujourd'hui, des cyclonudistes aux activistes queer, des femmes revendiquant leur rondeur à celles qui entendent échapper aux normes hétérosexuelles, voire au fémicide, l'auteur dresse la carte des résistances à la déshumanisation, dont les formes souvent provocantes ont le corps pour enjeu et pour moyen. Mobilisant l'histoire sociale et la sociologie, une érudition originale et une langue acérée, il affirme la dimension collective et universelle de la formule féministe : « Mon corps est un champ de bataille. » À l'heure où la mondialisation brouille les lignes de conflits et les territoires, le corps peut être un lieu de réassurance et d'expression, voilà ce que nous chante cet hymne à la révolte du corps critique.
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La violence existe aussi au féminin ; ou comment sortir de la guerre des sexes
Collectif
- H&O
- Essai
- 16 Avril 2019
- 9782845473362
La violence, et la souffrance que celle-ci engendre inévitablement, ne sont souvent ni exprimées ni reconnues de la même manière selon qu'on est un homme ou une femme. Ainsi, la souffrance serait plus féminine et la violence plus masculine. Pourtant, de nombreuses voix s'élèvent aujourd'hui pour affirmer la symétrie des dommages et dénoncer toutes les humiliations : celle des femmes, humiliées dans leur liberté, comme celle des hommes, humiliés dans leur sensibilité. Car une chose est sûre aujourd'hui, dans nos sociétés : les deux sexes sont émetteurs de violence et subissent la souffrance qui en découle. La violence dite masculine est, le plus souvent, associée à la sexualité et au pouvoir par la loi, alors que la violence féminine est, le plus souvent, associée à la parentalité et au pouvoir par le lien.
Des dysfonctionnements sociétaux importants résultent de cette situation.
Et l'on voit de nombreux hommes être victimes de suspicions infondées ou subir, dans l'indifférence générale de la société, une violence - directe ou indirecte - dans l'exercice de leur paternité, par exemple.
Et s'il paraît presque acquis que la PMA (procréation médicalement assistée) sera bientôt accessible à toutes les femmes, il reste scandaleux d'évoquer que les hommes puissent avoir recours à la GPA (gestation pour autrui). Pourquoi ?
L'objectif de la vingtaine de chercheurs et de citoyens qui ont participé à cet ouvrage innovant sur la violence féminine est, précisément, de sortir de l'impasse sociale dans laquelle nous nous trouvons. Dépasser la guerre des sexes ne pourra se faire que dans une optique conjointe féministe et hoministe, c'est-à-dire incarnant une alliance féconde du féminin libre et du masculin sensible.
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Les 25 et 26 septembre 2014 s'est tenu à la National University of Ireland, Galway (NUI Galway), le premier colloque consacré à Yves Navarre. Universitaires, éditeurs, ayants droit, écrivains, comédiens, libraires et lecteurs se sont réunis dans le but de partager leur passion pour un auteur hors du commun.
Prix Goncourt en 1980 pour Le Jardin d'acclimatation, Yves Navarre (1940-1994) est l'auteur d'une oeuvre multiforme, s'articulant sur toutes les variations du romanesque et de l'autobiographique.
Tout à la fois romancier, poète, dramaturge et essayiste, il a également tenu un Journal, resté inédit à ce jour, pendant près de vingt ans.
Ce premier Cahier Yves Navarre rassemble les communications et les témoignages de celles et ceux qui ont rendu hommage à l'écrivain à l'occasion du 20e anniversaire de sa disparition.
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Le gout de monsieur ; l'homosexualite masculine au xvii siecle
Didier Godard
- H&O
- 16 Octobre 2002
- 9782845470422
Parce que nous avons appris les fables de la fontaine à l'école, nous croyons connaître le xviie siècle.
Parce que le génie de molière est intemporel, nous imaginons que la société qu'il décrit nous est familière, et qu'elle n'était pas si différente de la nôtre. en même temps, nous avons du xviie siècle, au moins sous louis xiv, l'image du " grand siècle ", engoncé dans le classicisme, tiré au cordeau comme les jardins de versailles, cultivant l'ordre moral sous les voiles de maintenon. longtemps, les historiens ont cru que dans ce système l'homosexualité n'avait pas sa place ; ils ont répété qu'au xviie siècle, les sodomites allaient directement de la prison au bûcher.
De la cour de versailles au royaume du siam, des cabarets libertins aux bancs des galériens, des repaires de pirates aux séances de l'académie, ce livre restitue une réalité autrement plus complexe et foisonnante. il illustre et développe une intuition de michel foucault sur la tolérance sociale dont bénéficiait encore l'homosexualité à cette époque. établissant des rapprochements avec d'autres cultures, il met en lumière l'originalité, voire l'exotisme, de cette société par rapport à la nôtre.
Ce faisant, il apporte des éléments de réponse à des problèmes qui font débat dans l'occident contemporain, qu'il s'agisse de points particuliers, comme la place des homosexuels dans les armées, ou de questions plus générales : que sont le masculin et le féminin ? qu'est-ce que le genre, la virilité, l'identité sexuelle ?.
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C'est un témoignage capital et bouleversant qu'il nous est donné de lire dans ce livre.
Parce qu'il est homosexuel, heinz heger est arrêté par la gestapo le 12 mars 1939, emprisonné puis déporté au camp de sachsenhausen. là-bas, il apprendra à se servir de sa jeunesse et de son charme, et il survivra. des années plus tard, il raconte le sort effroyable réservé aux " hommes au triangle rose " par le régime nazi. mais son discours, loin du politiquement correct - en particulier sur la sexualité dans les camps -, choque et dérange encore dans les sociétés d'après-guerre dont aucune n'a alors abandonné les lois répressives contre l'homosexualité.
Cette parole, si précieuse pour comprendre les combats d'aujourd'hui, se devait d'être remise à la portée du plus large public.
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Du bon usage du sexe ; l'injonction nataliste contre la liberté sexuelle
Jean-claude Piquard
- H&O
- Essai
- 17 Mai 2018
- 9782845473270
L'espèce humaine est extraordinairement fertile. Cela lui vient de ses lointains ancêtres Homo sapiens, qui supplantèrent grâce à cette qualité les autres hominidés et se répandirent sur toute la surface du globe. On aurait pu penser que cette aptitude naturelle suffirait aux sociétés modernes pour assurer leur expansion. Mais non: des politiques d'incitation ont souvent été mises en place. Faire des bébés est considéré comme un acte héroïque. Le rôle de Mère est le seul qui soit universellement reconnu aux femmes. L'infertilité, subie ou choisie, est traquée par la médecine et socialement fustigée. On aurait dès lors pu penser que ce natalisme forcené pousserait l'humanité à valoriser, voire à sacraliser la sexualité, outil de la reproduction, et à se passionner pour son mécanisme. Erreur grave. Aujourd'hui encore, le plaisir est très peu étudié par la science et seul le coït reproductif trouve grâce aux yeux des religions, réputées être la forme la plus aboutie de la « sagesse » des hommes. Alors, comment expliquer ces apparentes contradictions ?
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Citoyens interdits ; les minorités sexuelles dans les pays musulmans
Afdhere Jama
- H&O
- 21 Janvier 2010
- 9782845471986
C'est l'histoire d'Hauwa, arrêtée en allant faire son marché, battue et violée dans les prismes nigériennes, puis rapidement exécutée dans l'indifférence générale.
C'est celle d'Amr, assassiné par son propre père, quelque part dans le désert saoudien, pour laver l'honneur de la famille. C'est aussi l'histoire de Kemal qui échappera à une vie de mensonges et de dissimulation en trouvant un riche protecteur à Bagdad. C'est celle de Farheen, jeune Pakistanaise de 14 ans, mariée de force à son cousin Zayed qui, par chance, se révélera aussi attiré par les hommes qu'elle l'est elle-même par les femmes ! C'est enfin et surtout l'histoire de femmes et d'hommes courageux qui, malgré l'oppression sociale, politique et religieuse dont ils sont victimes, font preuve d'une incroyable inventivité pour contourner les interdits et vivre leur vie.
De l'Afrique à l'Asie en passant par le Moyen-Orient, de l'Iraq à la Palestine en passant par l'Afghanistan, Afdhere lama nous offre un tour du monde contrasté et saisissant de la vie des lesbiennes, gays, bi et irons dans les pays musulmans.
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à l'aube du xviiie siècle, henry, adolescent béarnais de petite noblesse au physique hors du commun, devient l'amant du riche comte d'ystirac, qui l'emmène à paris.
Installé dans l'hôtel particulier de son bienfaiteur, il parfait son éducation, fortifie ses muscles et assouvit une insatiable lubricité. le jeune homme découvre le monde caché des bardaches lors d'une orgie organisée chez l'intrigant prince kropotkine, qu'il humilie en terrassant son champion au cours d'un combat singulier. rejeté par son maître, le perdant - un maure aux appas titanesques - est recueilli en l'hôtel d'ystirac.
Furieux, kropotkine et ses complices n'auront de cesse de se venger : ils feront payer cher à henry son intimité avec les grands du royaume et tenteront l'impossible pour freiner son irrésistible ascension. ce premier volume des mémoires d'un bardache nous entraîne à la découverte de l'europe débauchée des débuts du siècle des lumières et de ses principaux protagonistes. vaste fresque historique où le précieux côtoie l'obscène, le sceau de kropotkine brosse, de l'intérieur, un tableau fidèle de la vie secrète de l'aristocratie aux dernières lueurs du roi soleil.
