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Bellefontaine
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Par une série d'études historiques précises, le Père Gabriel Bunge reprend une à une les pièces du dossier à charge d'Évagre le pontique. Son but est de « débarrasser le chemin de quelques-uns de ces obstacles qui s'opposent à une plus juste compréhension d'Évagre et de ses véritables intentions. Le premier de ces obstacles, c'est le préjugé assez répandu selon lequel Évagre serait plus « philosophe » que « théologien » ».
Ainsi commence-t-il par préciser le contexte de crise spirituelle qui marque le traité Sur la Prière, puis il met en valeur sa théologie de la prière.
L'auteur reprend enfin la spiritualité du monachisme primitif d'Antoine et de Pacôme pour montrer comment Évagre s'en est fait l'interprète.
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Le glorieux prophète Elie dans la liturgie byzantine
Eliane Poirot
- Bellefontaine
- Spiritualite Orientale
- 1 Février 2004
- 9782855893822
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Le Christ en ses symboles ; hymnes de Virginitate
Ephrem le syrien
- Bellefontaine
- Spiritualite Orientale
- 19 Avril 2006
- 9782855893860
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Le monarchisme en Occident avant saint Benoît
Adalbert de Vogüé
- Bellefontaine
- Vie Monastique
- 17 Novembre 1998
- 9782855890852
" Prendre saint Benoît pour terme d'une enquête sur les origines du monachisme, c'est se placer d'emblée dans une perspective occidentale, où l'on considère principalement, sinon exclusivement, la vie monastique d'expression latine.
De fait, c'est de ce monde des moines latins que nous allons retracer les deux premiers siècles, depuis les " frères " d'au-delà des mers qui incitèrent Athanase à écrire sa Vie d'Antoine, jusqu'aux contemporains et compatriotes de Benoît, que Grégoire dépeint avec celui-ci dans ses Dialogues. " Dans un style simple et précis, le Père Adalbert de Vogüé présente l'éventail des diverses formes de vie monastique en Occident, souvent ignorées, éclipsées qu'elles furent par la Règle de saint Benoît, qui deviendra quelques siècles plus tard l'unique règle des moines d'Occident.
Au-delà des différences, les points saillants d'un portrait du moine se dégagent de toute ces expériences, avec des spécificités (places respectives de la vie solitaire et de la vie communautaire, importance du travail...), mais aussi beaucoup de réalités qui sont communes à tous les disciples du Christ : pauvreté, humilité, obéissance, prière, sans oublier le jeûne.
Les moines d'hier et d'aujourd'hui veulent vivre de ce charisme ainsi que, à leur manière, des laïcs de plus en plus nombreux.
" Avant tout, les frères auront la charité, l'humilité, la patience, la douceur, et les autres qualités qu'enseigne le saint Apôtre " (Seconde Règle des Pères, 5 ; SC 297, p.
275).
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La communion d'amour
Matta el-maskîne
- Bellefontaine
- Spiritualite Orientale
- 28 Janvier 1997
- 9782855893556
Collection : Spiritualité orientale 55 Ce volume offre, en vingt chapitres, un enseignement du Père spirituel du Monastère de Saint-Macaire (Égypte), réparti selon le déroulement de l'année liturgique. Tout est pétri d'Écriture Sainte et centré sur Dieu. Même si, apparemment, c'est l'homme qui semble se frayer un chemin vers Dieu, en fait c'est Dieu qui vient vers l'homme comme un Père très aimant. À chaque lecteur de découvrir, à partir de ces textes, l'espace où il peut trouver ce qu'il est - un être attiré par Dieu et fait pour Dieu -, et le vivre. La Préface trace une rapide et nette présentation du Père Matta el-Maskîne, son histoire, la Parole de Dieu et les Pères comme fondement, la figure du Père spirituel.
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école de sagesse ; la Trappe une proposition pour aujourd'hui
Piccardo Cristiana
- Bellefontaine
- 20 Mai 2016
- 9782855897165
La Trappe, une proposition pour aujourd'hui
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Désir de voir Dieu et amour chez Guillaume de Saint-Thierry
Monique Desthieux
- Bellefontaine
- Vie Monastique
- 15 Octobre 2006
- 9782855890951
Collection : Vie monastique 45 Guillaume (1075-1148), abbé du monastère bénédictin de Saint-Thierry, puis moine cistercien et abbé de Signy, fut un très grand ami de saint Bernard de Clairvaux. Dans son enseignement, il " voulait conduire ses moines dans un cheminement spirituel plus conscient qui les aiderait à mûrir et à nourrir leur désir de voir la face du Seigneur. Il ne voulait pas qu'ils se contentent d'une vie de foi médiocre sans rechercher la profondeur des mystères divins et les joies de la contemplation. Car Guillaume, à travers son expérience spirituelle, a appris que c'est dans cette quête amoureuse du visage divin que se révèle, par grâce, au fond de l'âme, la présence aimante et agissante d'un Dieu infiniment bon, en qui s'enracine une action féconde de salut empreinte de charité. Le désir de voir Dieu n'est pas, dans la pensée de Guillaume, une recherche de vision extraordinaire ou prophétique, elle est avant tout le désir d'une connaissance plus grande du mystère de Dieu, d'une perception de la présence divine et d'une participation par la voie affective à la vision mutuelle du Père et du Fils au sein de la vie trinitaire " [p.427]. À la suite de ce grand théologien et mystique, le lecteur est invité à sans cesse chercher le visage de Dieu et à entrer dans cette relation amoureuse et vivifiante toujours proposée par Celui dont l'amour n'a pas de fin.
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QUOI ? Le Frère Dominique Cerbelaud (o.p.) nous propose ici une traduction commentée d'hymnes de Saint Ephrem le Syrien. L'art poétique de Saint Ephrem sert magnifiquement une thématique originale qui est la descente de Jésus aux enfers. COMMENT ? La solide introduction du Frère D. Cerbelaud permet à tout lecteur d'entrer dans la spiritualité d'Ephrem et de saisir la qualité poétique de son style. La théâtralité de certains passages procure un certain plaisir à goûter avec facilité l'essence des thématiques abordées dans ce recueil. QUI ? Ephrem vécut au IVème siècle en Mésopotamie. Influencé par le premier évêque de Nisibe, il devient 'moine à domicile' comme c'était fréquemment le cas dans le milieu chrétien de l'époque. Diacre, ses homélies captivent, Son Ars Poetica le mènera à mettre en scène ses propres créations dans la cathédrale de Nisibe. Lors du siège de la ville, il se réfugie en territoire romain à Edesse où il décèdera, laissant une oeuvre considérable en syriaque. OÙ ? Spiritualité orientale POUR Qui ? Les amateurs de littérature et de spiritualité syriaque puisque Saint Ephrem est considéré comme l'un des plus grands poètes perses.
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La vie des communautés cisterciennes au XVIIe siècle ; 54 cartes de visite
Collectif
- Bellefontaine
- 15 Novembre 2005
- 9782855897103
54 Cartes de visite de Dom Dominique Georges
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études sur le monachisme byzantin
Julien Leroy
- Bellefontaine
- Spiritualite Orientale
- 20 Octobre 2007
- 9782855893853
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" l'ouvrage du père romul joantä, prêtre roumain, enseignant à l'institut orthodoxe saint-serge de paris, nous fait pressentir à la fois l'âme d'un peuple et l'âme d'une eglise.
Le peuple est celui de roumanie ; l'eglise, cette orthodoxie dont l'âme est en effet l'hésychasme, un mot qui vient du grec hésychia, dont le meilleur équivalent en occident serait sans doute la " paix " bénédictine.
" les pays roumains ont été, et restent, un prodigieux carrefour de cultures, au contact de l'occident et de l'orient européens puisque la roumanie est à la fois orthodoxe et latine. un art profondément chrétien s'y est développé, à la fois traditionnel et novateur, au moment où les grandes dissociations s'accomplissaient en occident, et les pays roumains ont en fait connu une culture d'inspiration monastique.
" la tradition hésychaste, en effet, a agi comme un ferment dans toute la culture roumaine : elle marque l'iconographie des monastères, avec des visages de christ qui unissent noblesse et tendresse. elle marque la politique des princes, elle explique qu'un prince moldave ait financé l'édition de la philocalie grecque en 1782 ; elle nourrit la gigantesque synthèse théologique et spirituelle du plus grand théologien orthodoxe d'aujourd'hui, le p.
Dumitru staniloae ; elle constitue encore actuellement la haute inspiration de poètes roumains, dont les recueils, à la manière des anciens monastères, inscrivent la terre roumaine dans les cieux. " olivier clément.
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Saint Benoît ; l'homme et l'oeuvre
Adalbert de Vogüé
- Bellefontaine
- Vie Monastique
- 1 Juillet 2001
- 9782855890906
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écrits II ; les noces spirituelles
Jan Van ruusbroec
- Bellefontaine
- Spiritualite Occidentale
- 4 Novembre 1999
- 9782855892030
Les Noces spirituelles
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Collection : Vie monastique 18 La voie monastique est une voie étroite : des " dura et aspera " du début au " dilatato corde " de la fin, la route est longue : s'unifier, ne pas rêver, apprendre à mûrir et à mourir ; ne pas mépriser le monde et les autres formes de vie chrétienne ; vivre la fraternité dans la joie, et l'amitié comme un don de Dieu ; ne pas négliger la culture intellectuelle mais la subordonner à la culture spirituelle ; avoir des modèles pour s'en inspirer sans s'y asservir : tels sont les problèmes que le moine doit affronter successivement ou simultanément. Par ailleurs la vie monastique n'est pas exclusivement masculine : quand elle est vécue par des femmes, elle doit s'adapter à elles. Enfin la vie monastique a trouvé en saint Benoît un législateur pour l'Occident latin : sa " Règle " demeure un idéal qui a forgé l'Europe chrétienne.
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Adorateurs dans le souffle ; homélies pour les fêtes et solennités (1989-1996)
Christophe Lebreton
- Bellefontaine
- 13 Juin 2009
- 9782855895512
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La règle de saint Benoît
Collectif
- Bellefontaine
- La Tradition,source De Vie
- 4 Novembre 2005
- 9782855893020
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Vers Dieu et vers les hommes ; un chemin de conversion
Huerre D
- Bellefontaine
- Vie Monastique
- 3 Février 1997
- 9782855890722
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Grace de la transfiguration d'après les pères d'Occident
Peres
- Bellefontaine
- Vie Monastique
- 3 Février 1997
- 9782855890746
Collection : Vie monastique 24 Ce livre, recueil de textes patristiques latins qui s'échelonnent du IIIe au XIIIe siècle et sont tous consacrés au mystère de la transfiguration de Jésus et de la nôtre, constitue le second volet d'un dyptique dont le premier volet s'intitule : " Joie de la Transfiguration d'après les Pères d'Orient ". Voici rassemblés de précieux échantillons de la réflexion des Pères de l'Église aux IVe-Ve siècles, puis quelques témoignages monastiques du VIIle siècle, et enfin un large éventail d'homélies et de traités du XIIe siècle. Le lecteur dispose ainsi de riches possibilités de " lectio divina " à propos de la Transfiguration, et de documents qui attestent l'élaboration d'une christologie aussi richement nuancée qu'orthodoxe. Comment rester insensible au mouvement de la réflexion en Église ? Telle la mer qui pousse ses vagues les unes après les autres vers le rivage, les croyants interrogent sans cesse à nouveau l'Évangile et l'Église, et ils s'exhortent fraternellement tandis qu'à la suite du Seigneur Jésus, ils cheminent vers leur Dieu et Père.
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Désert et communion
Louis Leoir
- Bellefontaine
- Spiritualite Occidentale
- 27 Janvier 1997
- 9782855890265
En dix conférences, ce volume, présente une étude des Pères du désert vus à travers les Paterica arméniens. En dix conférences, ce volume, présente une étude des Pères du désert vus à travers les Paterica arméniens. L'auteur cherche à rapprocher leur point de vue des perspectives monastiques contemporaines : authenticité monastique, prière, lectio divina, eucharistie au sommet de la semaine, solitude, discrétion, et leur épanouissement en " vie charismatique "
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" À toute personne qui ouvre ce livre, je souhaite la curiosité et l'audace nécessaires pour entreprendre un pèlerinage intérieur qui la conduira de sa tête à son coeur. Ce sera le plus long parcours jamais entrepris, l'aventure la plus exaltante jamais vécue. La destination est sûre, mais le chemin pour y parvenir semble imprévisible : le pays visité est hors carte, hors circuit, hors frontière. Ce pays, c'est l'histoire que Dieu tisse avec chaque être humain de la terre ; une histoire d'amour unique qui se développe à une époque, dans une famille particulière, dans un peuple donné, à travers une éducation et une culture originales ainsi que dans un contexte précis. (...) Pour s'engager sur ce chemin spirituel, nous avons grand besoin d'un guide. Ce sera l'adorable Jésus, Sagesse éternelle et incarnée. En sa présence, nous marcherons avec assurance et espérance tout le temps que durera notre pèlerinage. Puisse ce voyage intérieur conduire chaque pèlerin à une rencontre lumineuse et intime avec la Sagesse. Qu'il lui soit donné de vivre l'expérience de Salomon afin de pouvoir dire avec lui : "Plus que santé et beauté je l'ai aimée, je l'ai préférée à la lumière ... C'est elle que j'ai chérie et recherchée dès ma jeunesse ; je me suis efforcé de l'avoir pour épouse et suis devenu l'amant de sa beauté" " [p.13-14].
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Concordance thématique de la bible ; les prophètes
Collectif
- Bellefontaine
- 15 Février 2005
- 9782855899749
Hors Collection La Concordance des Prophètes offre un inventaire complet, comportant tous les mots des écrits prophétiques, un inventaire étoffé, les mots baignant dans un large contexte, un inventaire classé, les mots étant répartis autour d'une idée générale que nous appelons " thème ", -; un inventaire français, à peu près complètement allégé des justifications hébraïques, dans un souci de service plus immédiatement théologique, pastoral et spirituel. Elle concerne les livres nommément attribués aux prophètes que la tradition juive désigne sous le nom de prophètes derniers, à savoir les trois grands : Isaïe, Jérémie, Ézéchiel, et les douze petits : Osée, Joël, Amos, Abdias, Jonas, Michée, Nahum, Habaquq, Sophonie, Aggée, Zacharie, Malachie. La Concordance des Prophètes compte 100 thèmes. Ceux-ci ont été constitués par un regroupement des mots hébreux autour de leur racine et l'analyse rigoureuse du vocabulaire. Le mot " thème ", retenu pour la commodité, recouvre en fait des groupe ments très divers : soit de vrais thèmes bibliques comme " foi ", " prier ", " vérité ", soit des rassem blements purement matériels tels " animaux ", " arbres ". Le soin, la minutie, la précision et la clarté font de ce travail un outil précieux pour pénétrer le sens de la parole des livres prophétiques.
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Prière et vie spirituelle ; textes des pères syriaques
Sebastian Brock
- Bellefontaine
- Spiritualite Orientale
- 30 Juin 2011
- 9782855893907
Parmi les Eglises chrétiennes orientales, les Eglises syriaques occupent une place d'honneur, car elles représentent le monde sémitique dont est issu le christianisme, à commencer par sa langue, et elles en sont, d'une certaine manière, les héritières directes.
Cet ouvrage présente des textes sur la prière des principaux auteurs de cette tradition syriaque: Aphraate, Ephrem de Nisibe, Jean d'Apamée, Philoxène de Mabboug, Babai, Abraham de Nathpar, Martyrius, Dadisho, Joseph le Visionnaire et Isaac de Ninive, qui est sans conteste l'un des plus profonds que ces Eglises aient engendrés. Une introduction donne au lecteur des repères généraux pour s'orienter dans un univers encore peu connu en Occident, tandis que des informations complémentaires sur les auteurs sont données au fur et à mesure des introductions aux différents chapitres.
Ceux qui souhaitent découvrir d'abord et approfondir ensuite cette riche littérature spirituelle trouveront dans ces pages de quoi nourrir et stimuler leur recherche en permettant à leur foi d'apercevoir les sommets élevés d'union à Dieu auxquels est promise toute vie chrétienne.
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Tibhirine : une relation à dieu et aux autres ; lancement de la collection le 2 juin 2009
Collectif
- Bellefontaine
- 16 Septembre 2010
- 9782855895543
2 juin 1996...
Jour des funérailles des 7 frères cisterciens de l'abbaye Notre-Dame de l'Atlas à Tibhirine en Algérie, 2 juin 2009..., treize ans plus tard, c'est l'Amour, le Don, la Foi des 7 en Dieu, qui réunit beaucoup de leurs parents, amis et chercheurs de Dieu à la Maison de la Conférence des Evêques de France, pour le lancement de la collection "Tibhirine" au sein des Editions de Bellefontaine. Ce petit volume voudrait être la mémoire vivante de ce qui fut vécu ce jour-là: "Beaucoup plus que la simple présentation d'une nouvelle collection et de ses premières parutions, cette soirée fut d'abord une entrée en relation intime avec les Frères, et au travers de cela la découverte de quelques-uns des trésors que ceux-ci nous ont laissés par leur vie et leurs écrits.
Ce fut aussi la prise de conscience très concrète qu'au-delà des familles de chair et d'esprit, au-delà des proches, beaucoup de personnes ne les ayant jamais connus sont entrées en communion avec les frères et en sont littéralement habitées. Et cela n'est pas réservé aux chrétiens; bien des musulmans vivant aussi prière, fraternité et tolérance en ont été touchés, et la présence avec nous de certains d'entre eux en témoignait.
Ce fut enfin un moment de paix et d'espérance sereine dépassant et transcendant la douleur du drame de 1996 et la lancinante soif de la vérité sur ses circonstances qui ne sont hélas pas encore clarifiées..." Extrait de la Postface
