L'épopée de Toussaint Louverture commence par une révolte d'esclaves à Saint-Domingue en 1791 et culmine avec la proclamation du premier État noir indépendant de l'histoire en 1804. Après l'abolition de l'esclavage par la Révolution française en 1794, Toussaint devient le principal personnage politique et militaire de la colonie et prend le titre de «gouverneur général à vie » en 1801.
Profondément attaché aux valeurs républicaines d'égalité et de fraternité, il lutte farouchement contre toute tentative de réimposer l'esclavage à Saint-Domingue. Doté d'un sens politique exceptionnel et d'une endurance à toute épreuve, Toussaint s'appuie aussi bien sur la population noire et l'armée que sur l'élite blanche et l'Église catholique. Jusqu'à sa chute face aux troupes envoyées par Bonaparte, qui saluera les qualités de ce rival hors du commun.
Puisant dans de nombreuses archives inédites - et notamment dans la correspondance de Toussaint -, Sudhir Hazareesingh retrace chaque étape de cette vie extraordinaire, des victoires contre les troupes françaises, espagnoles et britanniques à la promulgation d'une Constitution autonome, en passant par des stratégies diplomatiques innovantes. On y découvre un visionnaire intrépide qui s'inspire des idéaux des Lumières et des traditions révolutionnaires et spirituelles de Saint-Domingue.
Guerrier, législateur, chef providentiel, martyr : Toussaint est devenu une légende pour des générations entières. Premier « modèle noir », il a inspiré Victor Schoelcher, le militant antiesclavagiste Frederick Douglass et les plus grandes contestations du colonialisme, dont le mouvement de la négritude porté par Aimé Césaire.
Aux yeux du monde, les Français seraient arrogants, présomptueux, ingouvernables... Ne seraient-ils pas d'abord et avant tout de grands amoureux des idées ? C'est, en tout cas, dans cette passion spécifiquement française qu'il faut, selon l'histoire britannique Sudhir Hazareesingh, chercher les racines de notre identité, et en particulier celles de notre fameuse exception culturelle. Au fond, à quoi reconnaît-on la pensée française ? Peut-être à cette façon d'être un art de vivre partagé par tous.
Sans doute aussi à son inextinguible vitalité : si les Français donnent l'impression de ne jamais débattre sans se disputer, c'est qu ils ont l'exercice de la controverse trop à coeur ; s'ils passent facilement pour des donneurs de leçons, c'est qu'ils aspirent toujours vivement à l'universel, au point de s'en estimer seuls garants ; s'ils sont râleurs, anarchiques et prompts à la révolte, c est qu'ils ont une âme frondeuse et l'esprit critique chevillé au corps ; s'ils se croient supérieurs, c'est qu'ils ont le goût de l'abstraction, l'art d'inventer des concepts qui séduisent au-delà des frontières le socialisme, le structuralisme, l'existentialisme, la déconstruction, le mot même d'intellectuel.
Enfin, s'ils sont enclins aujourd'hui à broyer du noir, c est qu'ils sont nostalgiques de leur grandeur passée et qu'ils refusent d'abdiquer. Catalogue passionné des spécificités de la pensée française, ce livre nous décrit mieux que nous ne saurions le faire, en même temps qu'il nous pousse à interroger l'inquiétude que nous inspire l'idée de notre déclin.
The definitive modern biography of the great slave leader, military genius and revolutionary hero Toussaint LouvertureThe Haitian Revolution began in the French Caribbean colony of Saint-Domingue with a slave revolt in August 1791, and culminated a dozen years later in the proclamation of the world''s first independent black state. After the abolition of slavery in 1793, Toussaint Louverture, himself a former slave, became the leader of the colony''s black population, the commander of its republican army and eventually its governor. During the course of his extraordinary life he confronted some of the dominant forces of his age - slavery, settler colonialism, imperialism and racial hierarchy. Treacherously seized by Napoleon''s invading army in 1802, this charismatic figure ended his days, in Wordsworth''s phrase, ''the most unhappy man of men'', imprisoned in a fortress in France.Black Spartacus draws on a wealth of archival material, much of it overlooked by previous biographers, to follow every step of Louverture''s singular journey, from his triumphs against French, Spanish and British troops to his skilful regional diplomacy, his Machiavellian dealings with successive French colonial administrators and his bold promulgation of an autonomous Constitution. Sudhir Hazareesingh shows that Louverture developed his unique vision and leadership not solely in response to imported Enlightenment ideals and revolutionary events in Europe and the Americas, but through a hybrid heritage of fraternal slave organisations, Caribbean mysticism and African political traditions. Above all, Hazareesingh retrieves Louverture''s rousing voice and force of personality, making this the most engaging, as well as the most complete, biography to date.After his death in the French fortress, Louverture became a figure of legend, a beacon for slaves across the Atlantic and for generations of European republicans and progressive figures in the Americas. He inspired the anti-slavery campaigner Frederick Douglass, the most eminent nineteenth-century African-American; his emancipatory struggle was hailed by those who defied imperial and colonial rule well into the twentieth. In the modern era, his life informed the French poet Aime Cesaire''s seminal idea of negritude and has been celebrated in a remarkable range of plays, songs, novels and statues. Here, in all its drama, is the epic story of the world''s first black superhero.>
WINNER OF THE GRAND PRIX DU LIVRE D'IDeES The French: serious and frivolous, charming and infuriating, rational and mystical, pessimistic, pleasure-loving - and perhaps more than any other people, intellectual. This original and entertaining book shows exactly what makes the French so ... French.
L'image du général de Gaulle a connu d'étranges retournements. L'homme d'État de son vivant le plus contesté est devenu après sa mort le plus incontestable. Celui qui avait si longtemps passé pour le diviseur de la nation est devenu le sauveur de la République, l'incarnation même de la France.
L'historien britannique Sudhir Hazareesingh éclaire ici les étapes et les moyens de cette métamorphose en exploitant les riches fonds des Archives nationales et de la Fondation Charles de Gaulle, en particulier l'immense correspondance du Général récemment ouverte.
Adossé aux grands précédents de l'histoire de France - Jeanne d'Arc, Louis XIV, Napoléon -, le mythe gaullien se distingue par sa capacité à transcender les clivages. Ce faisant, il marque, selon l'auteur, la forme la plus achevée du mythe politique national dans la France contemporaine.
Une étude des fondements et du développement de la légende napoléonienne. Sudhir Hazareesingh analyse les mécanismes de la mémoire et de la ferveur populaire autour de la figure de l'Empereur (culte des objets « séditieux » sous la Restauration, mobilisation politique des groupes bonapartistes, souvenir des vétérans de la Grande Armée, etc.). Une interprétation renouvelée du mythe napoléonien et de la fascination qu'exerce toujours le Grand Homme dans l'imaginaire politique français.
Au début des années 1850, le 15 août devient la fête nationale en France. Cette célébration permet au président Louis-Napoléon d'amorcer la transition vers le second Empire, et d'imposer avec succès un modèle de fête nationale populaire qui sera largement repris par la République. S'appuyant sur une documentation inédite aux Archives nationales et départementales, Sudhir Hazareesingh fait revivre cette fête riche et multiforme. Moment d'exaltation de la mémoire napoléonienne, la fête impériale est aussi le théâtre de tensions créatives : entre la solennité pieuse des croyants et la jubilation carnavalesque du peuple, entre la glorification de la Nation et le culte des traditions locales, et entre la célébration du soutien populaire au régime et la peur de la foule. L'ouvrage renouvelle notre vision de la tradition napoléonienne sous le second Empire. Hazareesingh insiste particulièrement sur la dimension locale des fêtes, qui permet aux notables de célébrer les travaux publics et l'action caritative des associations, et donne l'occasion aux municipalités de se mettre en valeur. La Saint-Napoléon met également en scène des moments de liesse collective, comme lors des remises des médailles de Sainte-Hélène aux anciens vétérans des guerres de l'Empire. Mais cette harmonie fragile peut aussi prendre une fâcheuse tournure : au sein même de l'État bonapartiste, entre le clergé et les autorités civiles, et entre les représentants de l'État et les forces de l'opposition républicaine, qui utilisent sciemment le décor de la fête nationale pour subvertir l'ordre bonapartiste.
Écrit avec humour et humanité, et fourmillant d'anecdotes savoureuses, cette étude originale apporte des éclairages nouveaux sur la sociabilité et la culture politique française, et souligne le poids de la tradition napoléonienne dans la mémoire collective nationale.