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Sciences humaines
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La PMA déconfinée ; la révision de la loi de bioéthique en 2020
Dominique Mehl
- L'Harmattan
- Logiques Sociales
- 11 Janvier 2021
- 9782343218809
1994 : la première loi de bioéthique réserve l'accès à la procréation médicalement assistée aux seuls couples hétérosexuels infertiles. 2020 : la loi revisitée accepte cette fois les couples lesbiens et les femmes seules. Désormais, la PMA est déconfinée : elle s'étend à de nouvelles populations, valide l'homoparenté et la maternité solo. La nouvelle loi légitime aussi l'accès aux origines et l'autoconservation des ovocytes. C'est un véritable tournant sociétal même si la PMA qui exclut la gestation pour autrui n'est pas totalement libérée des carcans qui l'enserraient. Ces avancées ont été obtenues au terme de longues années de controverses et de combats qui ont mobilisé les médecins, les législateurs et les citoyens.
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Les lois de l'enfantement ; procréation et politique en France (1982-2011)
Dominique Mehl
- Presses de Sciences Po
- References
- 27 Octobre 2011
- 9782724612301
Dès la venue au monde, en 1982, du premier "bébé- éprouvette" français, d'intenses débats de société surgissent.
La technique ne risque-t-elle pas de déshumaniser la naissance ? La parenté est-elle avant tout biologique ou d'abord sociale ? Les familles issues des laboratoires de la fertilité seront-elles des familles comme les autres ? Un long processus se met en marche, qui aboutit à l'adoption des lois de bioéthique en 1994. En France, seuls les couples composés d'un homme et d'une femme vivant une relation stable seront admis, les dons de sperme ou d'ovocytes seront gratuits et anonymes, les mères porteuses interdites.
Quinze ans plus tard, la loi est remise en chantier. Les moeurs ont évolué, la famille s'est diversifiée. Des enfants nés grâce à un donneur revendiquent le droit de connaître leurs origines. La gestation pour autrui n'est pas éradiquée. Les familles homoparentales éclosent et demandent à être reconnues. La controverse renaît, et les politiques doutent. Cependant, contre toute attente, la loi est reconduite en l'état.
Une synthèse inédite sur trente ans de débats publics et de décisions politiques autour d'un sujet de société révolutionné par les progrès scientifiques.
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Crise du logement et mouvements sociaux urbains : Enquête sur la région parisienne
Manuel Castells, Eddy Cherki, Francis Godard, Dominique Mehl
- EHESS
- 12 Avril 1995
- 9782713200687
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L' Expression des corps : Gestes, attitudes, regards dans l'iconographie antique
Lydie Bodiou, Dominique Frère, Véronique Mehl
- Presse Universitaire de Rennes
- Histoire
- 21 Avril 2006
- 9782753502048
Les gestes, les attitudes, les regards, les postures sont autant de manières d'être propices à une lecture sociale et culturelle de l'Antiquité. Une approche pluridisciplinaire autorise une large ouverture chrono-culturelle, depuis les mondes archaïques jusqu'à la fin de l'empire romain, au travers des civilisations grecque, étrusque, italiote ou romaine. Les vases, reliefs, statues, mosaïques constituent un corpus considérable à partir duquel le livre propose une lecture du comportement et de l'apparence de personnages dans un contexte précis, funéraire, religieux, guerrier, mythologique...
Avec une préface de Giovannangelo Camporeale.
Cahiers d'histoire du corps antique, n° 2. -
Parfums et odeurs dans l'antiquité
Lydie Bodiou, Dominique Frère, Véronique Mehl
- Presse Universitaire de Rennes
- Archéologie & Culture
- 4 Septembre 2008
- 9782753506381
Les techniques de parfumerie et les caractères politiques et sacrés des parfums sont nés en Mésopotamie et en Égypte à l'âge du Bronze. Les parfums, produits de luxe et marqueurs culturels participent aux grands échanges méditerranéens aux côtés des textiles, des métaux ou du vin. Ils accompagnent, dès le VIIIe siècle, l'installation des Grecs sur le pourtour méditerranéen avant de se démocratiser à l'époque hellénistique avec de nouvelles sources d'approvisionnement en matières premières ouvertes en partie par les conquêtes d'Alexandre. La paix romaine permet une nouvelle diffusion des parfums avec une gamme de plus en plus riche de techniques et de produits. Le parfum, s'il peut être familier, confectionné à partir d'essences locales, est aussi un produit rare, raffiné, précieux, lointain qui est tout à la fois un objet culturel et un produit économique. Utilisés par les hommes et les femmes, les parfums sont offerts aux dieux et aux défunts, les effluves formant un lien sensible entre le monde matériel et les autres mondes. Intégrés dans les cultes, dans les cérémonies publiques et dans les rituels funéraires, ils donnent à ceux qui les utilisent, vivants ou morts, cette odeur, cet aspect lumineux et charismatique si caractéristiques du divin. Ils offrent des sensations tactiles et olfactives tout autant que des projections imaginaires. Le pouvoir des odeurs est certes symbolique, mais il s'appuie aussi sur des combinaisons subtiles de senteurs, sur des contenants aux formes et aux matières spécifiques. L'ouvrage associe des historiens, des historiens de l'art, des philologues, des archéologues, des botanistes et des chimistes afin de multiplier les sources et de donner aux parfums et aux odeurs la cohérence nécessaire d'un objet de recherche. Pour cela cinq entrées ont été retenues : la matière du parfum, les odeurs du culte, le statut et le pouvoir des odeurs, les objets du parfum, et le parfum comme objet culturel et produit économique. Reste alors au lecteur à suivre ce sillage des odeurs parfumées qui conduit dans les contrées anciennes où " les parfums, thumiamata, étaient du cinnamome, de l'encens et du safran ; les fleurs, des narcisses, des roses et des myrtes ; l'exhalaison des fleurs rivalisait avec l'odeur des parfums qui brûlaient, le souffle qui montait dans l'air mélangeait l'odeur, et c'était un vent de délice " (Achille Tatius, Leucippé et Clitophon, II, 15).
