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Cahiers De Litterature Orale
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Cahiers de littérature orale n.89-90 : théâtre, performance et parole politique dans l'espace public
Cahiers De Litterature Orale
- Les Presses De L'Inalco
- Cahiers De Littérature Orale
- 14 Février 2023
- 9782858314157
« Jouer dehors ! », « libérer la scène », « libérer la parole » : autant d'appels répétés à un théâtre qui se veut « libéré » d'un ensemble de contraintes plus ou moins explicitement nommées. Libérer le théâtre, oui, mais de quoi ?
Ce numéro est consacré aux formes d'expressions verbales et de performances qui investissent l'espace public et qui revendiquent par ce geste, sinon de faire un théâtre politique, à tout le moins de libérer une parole enfouie, tue ou généralement ignorée et habituellement absente du plateau de jeu. Sortir « dans la rue », jouer « dehors », prendre possession de l'espace public, en somme sortir des théâtres, des arènes, des scènes, permettrait une adéquation entre parole politique et espace public, libérant la parole des citoyens sur des sujets de société sensibles ou qui font débat (des questions sociales, politiques, mais aussi de genre). Du Chili à Marseille, en passant par le Brésil, le Burundi, le Mali, le Rwanda et Sevran, ce numéro approfondit la définition, la portée et les enjeux de divers théâtres joués dans l'espace public. -
Cahiers de littérature orale n.88 : oralités enfantines et littératures
Cahiers De Litterature Orale
- Les Presses De L'Inalco
- Cahiers De Litterature Orale
- 9 Décembre 2022
- 9782858314133
Ce numéro s'intéresse particulièrement à la production d'écrits littéraires qui sont allés puiser dans les imaginaires et les pratiques orales de l'enfance ainsi qu'aux liens qui se nouent entre eux à travers une inventivité langagière particulièrement féconde.
La culture enfantine de tradition orale, présente dans la plupart des cultures, est aussi à l'oeuvre dans la littérature (écrite). En effet, des historiettes, devinettes, contes, comptines, chansonnettes, etc., à la littérature écrite, il y a une inspiration réciproque, qui amène à considérer les relations productives que la littérature entretient plus largement avec les imaginaires culturels de l'enfance. Ce numéro 88 de Cahiers de littérature orale se concentre donc sur les modalités de cette présence latente ou explicite des oralités enfantines en littérature moderne et contemporaine. Les contributeurs s'interrogent sur ce que le texte littéraire quête dans ces univers discursifs enfantins, sur la distribution des oralités enfantines selon les périodes, les esthétiques ou les genres littéraires, sur les modes de sémiotisation écrite des pratiques orales enfantines sur le plan stylistique, narratologique et sémantique, enfin sur les modalités de circulations entre culture enfantine orale (l'enfance de l'art) et culture littéraire (l'art de l'enfance). -
Cahiers de littérature orale n.95-96 : Poésis performatives : Approches croisées
Cahiers De Litterature Orale
- Les Presses De L'Inalco
- Cahiers De Littérature Orale
- 13 Mars 2025
- 9782858314652
Ce numéro explore les « poésies performatives » comme modes de représentation et d'action politiques à travers l'étude de plusieurs créations artistiques.
Les « poésies performatives » designent des pratiques qui mobilisent plusieurs média, impliquent une action du poète ou de l'auditoire, et retentissent ainsi dans l'espace public et médiatique.
Ce numéro comporte deux productions inédites des artistes Cristian Forte et Florence Jou qui mêlent texte, son, photo et vidéo ; un entretien avec la performeuse activiste Dinha ; et sept articles de chercheuses et chercheurs de différentes disciplines, qui traitent de poésie orale, de slam, de chanson et de poésie militantes, de performance scénique, de vidéopoésie et de poésie expérimentale des (néo-)avant-gardes. Ces corpus protéiformes, issus de trois continents, du XXe siècle à aujourd'hui, sont abordés selon des approches comparatiste, intermédiale et anthropologique.
Ces corpus protéiformes, issus de trois continents, du début du XXe siècle à aujourd'hui, sont abordés selon des approches comparatiste, intermédiale et anthropologique. Ils manifestent l'éclatement des frontières et des disciplines artistiques et le décentrement du livre (et non son exclusion), qui n'est plus un aboutissement mais un des éléments de dispositifs associant performance en direct, reproduction différée et texte publié. Par la diversification des contextes et des supports de production et de diffusion, les poésies performatives questionnent les codes, les genres et les canons littéraires et artistiques. Elles donnent corps aux voix minoritaires issues de peuples anciennement colonisés, de catégories sociales marginalisées et de groupes opposés aux pouvoirs en place. Elles réaffirment la vocation éminemment politique de l'action poétique dans nos sociétés contemporaines à la fois hyperconnectées et extrêmement divisées. -
CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.80 : des vies extraordinaires : motifs héroïques et hagiographiques
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 1 Janvier 2000
- 9782858312511
Après un premier numéro des Cahiers de littérature orale consacré aux récits de vies extraordinaires portant principalement sur les ancrages territoriaux et les implications politiques des narrations, ce second volume traite plus précisément des aspects stéréotypés de ce genre de récit d'une part, de la place des récits biographiques des saints et des héros dans les fêtes, cultes et commémorations les concernant d'autre part.
Quel rôle ces récits jouent-ils dans les cultes thérapeutiques, divinatoires, publics, domestiques, etc. ?
Quelles pratiques langagières articulent ces deux plans de la construction, un motif et une figure héroïque ou « sanctifiée » ?
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.79 : des vies extraordinaires : les territoires du récit
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 19 Décembre 2017
- 9782858312337
Si les récits « biographiques » de vies extraordinaires partagent avec les récits légendaires une part de merveilleux, ils s'en distinguent cependant par bien des aspects, et tout d'abord du fait de l'action efficace déployée par le personnage central du récit. Héroïnes et héros, saintes et saints acquièrent ainsi, bien souvent, une dimension fondatrice d'un culte, d'un sanctuaire, d'un « lieu de mémoire » ou d'un mouvement collectif. Ils sont par conséquent ancrés dans un territoire. « Comme Michel de Certeau l'a si bien montré dans la Fable mystique, les histoires de saints racontent des "relations" : "Ce sont des récits de transferts, ou d'opérations transformatrices dans des contextes énonciatifs" [1982, p. 65] » (Carrin, 1995, p. 107).
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.44 : folklore juif
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 1 Janvier 1999
- 9782858310845
Le peuple juif a toujours manifesté un grand intérêt pour sa littérature orale. La tradition écrite ancienne porte de nombreuses traces de performances orales, et la littérature talmudique-midrashique est imprégnée de textes oraux remaniés ou transcrits. La diversité linguistique de cette tradition s'est beaucoup accrue avec la dispersion géographique des Juifs, et depuis le Moyen Âge des textes ont été préservés dans les différentes langues juives. Le volume présente un choix parmi les problèmes et les écoles. Des questions fondamentales (relations entre oralité et écriture ou la permanence d'une ethnicité juive associée à certains stéréotypes ethniques) croisent celles des spécificités géographiques et linguistiques dues à la diaspora. Au sommaire : G. Hasan-Rokem, ""La voix est la voix de ma soeur". Figures et symboles féminins dans le midrach Lamentations Rabbah" ; I. Ben-Ami, "Fécondité et symbolisme" ; R. Biran, "L'affaire Berl Verblunsky. Polémique autour du folklore juif entre les deux guerres" ; S. G. Armistead, "La littérature orale des juifs séfarades" ; T. Alexander, "La perception de Jérusalem à travers les contes des Sépharades hyérosolymitains" ; J. Chetrit, "Dire proverbial et dire méta-textuel. Analyse socio-pragmatique de proverbes judéo-marocains" ; V. Gorog-Karady, "Stéréotypes ethniques et littérature orale. L'image du juif à travers deux contes merveilleux hongrois" ; H. Bar-Itzhak, "Les juifs polonais face au "monstre" israélien. Récits d'aliya en Israël" ; T. Katriel, ""Mon histoire est comme ça...". Récits d'expériences personnelles narrés à la radio israélienne" ; B. Kirshenblatt-Gimblet, "La renaissance du Klezmer. Réflexions sur un chronotope musical".
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Cahiers de littérature orale n.86 : l'heure du conte
Cahiers De Litterature Orale
- Les Presses De L'Inalco
- Cahiers De Litterature Orale
- 3 Décembre 2020
- 9782858313716
À Paris en 1924 s'ouvre la première bibliothèque spécifiquement dédiée à la prime jeunesse. Cette institution pionnière - inspirée du modèle de la Story Hour américaine et animée par une visée éducative progressiste - invente une nouvelle forme de contage : L'Heure du conte. C'est à partir d'abondantes archives manuscrites et tapuscrites laissées par quelques remarquables bibliothécaires aux fortes et attachantes personnalités qu'est analysé cet original dispositif de médiation littéraire orale. L'accent est mis sur l'inédit travail de mise en oeuvre - une passionnante forme d'introspection professionnelle et militante - et sur l'attention extrême portée aux interactions vives entre conteuses et jeunes auditoires. En somme, un mode de socialisation culturelle innovant et moderne - promis à un brillant avenir - qui alors s'expérimente, se régule et s'enrichit à partir du « terrain ».
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Cahiers de littérature orale n.85 : éclats de paroles
Cahiers De Litterature Orale
- Les Presses De L'Inalco
- Cahiers De Litterature Orale
- 25 Juin 2020
- 9782858313488
À l'image de sa couverture, ce numéro de varia rassemble des articles traitant de la parole dans tous ses éclats. Malédictions féminines, récits visionnaires, chants contestataires, légendes et contes nous transportent de la Macédoine au Brésil en passant par la Creuse, la Kabylie, Bobo-Dioulasso, Djibouti et la Tanzanie. À partir de ce florilège, les auteurs nous invitent à questionner la capacité des arts de la parole à activer la mémoire, mais aussi à susciter l'action, voire à transformer le monde.
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Cahiers de littérature orale Hors-Série : oralités contestataires
Cahiers De Litterature Orale
- Les Presses De L'Inalco
- Cahiers De Litterature Orale
- 13 Août 2020
- 9782858313501
Si la parole est l'arme des puissants, elle peut être aussi l'arme des faibles, une liberté conquise plus qu'acquise souvent. La parole publique a ainsi sa performativité propre.
Cette voix contestataire est une oralité au plein sens du terme : une oralité poétique, chantée, tambourinée, dansée, murmurée, criée. Une choralité politique. Ces oralités contestataires requièrent souvent courage et astuce, imagination et détermination. Les textes rassemblés dans ce florilège ont été composés dans des contextes et des époques différents, mais tous ont pour objectif de mettre en valeur une contestation, lyrique ou humoristique, festive ou plus directement politique, collective ou solitaire, mais toujours pour le bien commun. Et souvent contestation portée par des voix de femmes, ni bavardes ni muettes... Ces moments d'oralités contestataires ont été choisis parce qu'ils raisonnent/résonnent de façon forte avec la situation actuellement vécue par le monde de l'enseignement supérieur et de la recherche française, et plus largement sans doute avec la société française bousculée dans son système social, modèle évidemment imparfait mais précieux.
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Cahiers de littérature orale n.87 : éc(h)opoétiques
Cahiers De Litterature Orale
- Les Presses De L'Inalco
- Cahiers De Litterature Orale
- 16 Septembre 2021
- 9782858313921
Ce numéro allie une triple transversalité. Transversalité disciplinaire d'abord qui associe ethnomusicologues, littéraires et anthropologues ; transversalité formelle ensuite, allant de la poésie chantée ou déclamée aux récits de vie, aux conversations, et même aux comptes rendus écrits d'expériences sonores ; transversalité géographique et linguistique enfin puisque se côtoient des voix aborigènes d'Australie, peules du Mâcina, sámi d'Europe septentrionale, ou encore celles de chasseurs du Jura. C'est à partir de cette diversité de cas que ce numéro explore les façons dont l'expérience des lieux et la création verbale, en particulier orale et chantée, se nourrissent et se façonnent mutuellement. Il entre ainsi en résonance avec les questionnements et motifs présents dans le texte de Steven Feld dont on propose une traduction.
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.73 : 74 ; d'un rythme à l'autre
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 4 Novembre 2014
- 9782858312177
Les performances verbales, musicales ou dansées étudiées par l'ethnopoétique offrent des changements de rythme qui assurent leur efficacité. Mais que se passe-t-il au juste quand le rythme change? et pourquoi en changer? Ce sont les basculements rythmiques que les contributions du volume s'attachent à comprendre, ces moments où quelque chose se passe et un événement se produit.
L'oreille attentive à ce volume sera captivée par différentes variations rythmiques: celles du chant choral des jeunes filles à Sparte, de l'ahwash berbère du Maroc, du semah des Alévis de Turquie, mais aussi par celles des veillées musicales de Sanaa au Yémen, des paroles proverbiales chez les Bwa du Mali, ou encore par les variations réalisées dans la chanson tango et le rap. Autant de performances analysées ici, qui aident à comprendre en contexte ce que « changer de rythme » veut dire.
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.59-60 : des noms et des personnes
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 25 Octobre 2007
- 9782858311637
Nadine Decourt, « 'Comment tu t'appelles ?' La ronde des prénoms »Kokou Benjamin Akotia, « Les noms 'sculptés'. L'art de communiquer avec l'inconnu »Michèle Cros, « Nom d'initié oblige. Gnirabourouna (1981-20..) du pays lobi burkinabé »Micheline Lebarbier, « 'Sorcière', entre sobriquet et injure (dans deux villages du Nord de la Roumanie »Geneviève Calame-Griaule, « Le malchanceux. Conte dogon »Sandra Bornand, « De l'éloge du nom chez les Zarma du Niger »Cécile Leguy, « Des noms cités dans les proverbes. Au sujet d'une modalité du reproche indirect en contexte africains »Sophie Chave-Dartoen, « Modalité de nomination, contexte d'énonciation et organisation sociale. Dasne de la Saint-Jean-Marie Vianney, Wallis (Polynésie occidentale) »Jean-Luc Picard, « Quand les Polynésiens et les Européens échangeaient leurs noms »Frédéric Le Marcis, « Économie du nom et subjectivité dans l'Afrique du Sud post-apartheid »Bernard Saladin d'Anglure, « Le sytème des noms de personne inuit, un 'fait social total' »Dominique Sewane, « Le nom dans la pensée hassidique »Jacques Fédry, « Le nom, moi vocal, et le corps, moi visible, deux manifestations de la personne une. Note provisoire de recherche »Agnès Clerc-Renaud, « 'Un nom qui jaillit d'un seul coup !' Dits, écrits et récits comme marqueurs de temporalité au nord Ceara (Brésil) »
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.72 : 2012 ; contes à rendre
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 1 Septembre 2014
- 9782858312122
Dans ce numéro des Cahiers de Littérature Orale, la parole est donnée aux conteurs en acte. Quel que soit leur répertoire, reçu dans l'enfance encore pour certains, puisé dans les recueils de littérature orale de divers pays moins en fonction de l'origine qu'en raison du thème ou de la forme qui leur parle au présent et dans leur lieu de vie, ou encore construit à partir de témoignages, d'histoires de vie ou d'événements qui tout simplement les ont touchés.
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.51 : récits de rêve
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 1 Décembre 2002
- 9782858311323
Le rêve, même le plus banal, est porteur d'une certaine incitation à sa mise en récit. On ne le connaît d'ailleurs qu'après coup, au moment où l'on tente de l'organiser en une narration, plus ou moins cohérente, ne serait-ce que pour soi-même ou pour des auditeurs proches, afin d'en fixer la mémoire. Dans Les portes du rêve (1973), Géza Róheim va jusqu'à faire l'hypothèse que "la gigantesque structure imaginaire [des mythes et des contes] que nous avons édifiée au cours de siècles prend effectivement naissance dans nos rêves, ou plus précisément quand un être humain éprouve le besoin de raconter son rêve à un autre, c'est-à-dire dans une situation psychanalytique préhistorique". Les études ici rassemblées s'attachent aux formes littéraires orales socialement codifiées de l'activité onirique, depuis les plus familières, relations de rêves partagées le matin, jusqu'aux plus institutionnelles, comme son utilisation dans les pratiques chamaniques, dans la création mythique, ou encore dans le jeu du pouvoir social, sans oublier l'usage du rêve et du cauchemar à titre de motif narratif. La matière onirique constitue une porte d'accès privilégiée à l'étude des relations entre société et individu.
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.56 : oralité et littérature ; échos, écarts, résurgences
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 2 Septembre 2005
- 9782858311538
Dans son ouvrage Le grain de la voix Roland Barthes affirme que l'oralité continue de «s'insinuer, comme l'un des fils dont il est fait, dans le réseau d'une économie scripturaire». Le propos du volume est de saisir quelques exemples d'une oralité lettrée, une oralité qui se dissimule, se recompose et se transforme dans la littérature écrite. Les exemples ne manquent pas de ces reprises (délibérées), de ces résurgences (peut-être inconscientes), de ces échos (lointains), d'¦uvres issues de l'oralité, en tout premier les contes populaires, objets placés par les écrivains entre nostalgie et dérision. Plus émouvantes et combatives, les littératures dites "émergentes" tentent de faire passer l'oralité dans un écrit qui lui garderait sa vivacité et n'en ferait pas une "lettre morte". La remise en jeu de l'oralité constitue sans doute une réserve d'altérité culturelle proche. Au sommaire : N. Belmont et J.-M. Privat, «Éditorial» ; J.-M. Privat, «Si l'oralité m'était conté» ; J. Goody, «The folktale and cultural history» ; N. Belmont, «"La Fille aux trois galants". Nouvelle littéraire et structure en miroir» ; E. Lemirre, «Nodier et la tradition orale de Pouçot (T 700)» ; M. Scarpa, «Du roman au conte. L'exemple de Zola» ; L. Andries, «La Bibliothèque bleue entre textualité et oralité» ; G. Keryell, «Kalevala et Barzaz-Breiz, performance écrite et folklore international» ; J. Derive, «Imitation et trangression. De quelques relations entre littérature orale et littérature écrite en Occident et en Afrique» ; S. Pellerin, «Au pays des Grands Lacs : Gérald Vizenor entre tradition orale et littérature engagée» ; J.-L. Picard, «Paroles de la nuit ma'ohi».
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CAHIERS DE LITTERATURE ORALE n.57-58 : nommer / classer les contes populaires
Cahiers De Litterature Orale
- Maison Des Sciences De L'Homme
- Cahiers De Litterature Orale
- 3 Décembre 2006
- 9782858311583
Le volume rend en partie compte des réflexions tenues lors des rencontres organisées à Toulouse en 2003 en vue d'élaborer un catalogue de contes de tradition orale, une fois réalisée la refonte de la référence en la matière, le classification internationale Aarne-Thompson (AaTh), devenu à présent Aarne-Thompson-Uther et désigné plus familièrement par son acronyme, ATU. Il offre ensuite une mise au point aussi large que possible sur les outils disponibles à ce jour pour traiter de la question de la typologie et de la classification des contes de tradition orale, essentiellement dans l'espace européen.
